她们左手捏尺板，右手握梭子，你根本看不见人家所织的网眼，只听见“唰唰”的声音，只看见网线在手上划过优美的弧度。

　　这是手工时代渔家女子编织渔网的画面。

　　渔家为了织个大张的渔网，刚起头的时候是几个女人围在一张专门为织网所特制的凳子前。凳子的面一般是圆形的，当中凿个圆心洞，而后随着网面的加长，需要的人手就逐渐增多了。这个时候凳面的圆心洞里便会插个长竹筒，把织出的渔网套在上面。来织网的大都是未婚年轻女子，主人理所当然要付给她们报酬，这是按“匝”来计算的。她们所赚的工钱除了部分为补贴家用以外更多的还是留给自己作为私房钱。因为赶工，除了回家吃个饭，她们几乎是一整天坐在网凳前。有好多的年轻大哥哥没事找事地往这个地方跑，讲些笑话，开些玩笑，但最多的还是为她们装梭，也就是在竹梭子里装网线。这个专门是女人织网的地方就成了渔村里最热闹的场所，这个场所有应该是网凳下的地方，可我们舥艚人却霸气地说成是“网墩下”。

　　当然去网墩下的并非都是年轻人，“网墩下无大小”，老人也是很经常，像阿善公就是最受欢迎的常客。不要看他年纪大，老人家装的梭可是很好使。网梭装线的时候可要绷得紧，摸上去有一定的硬度，这样织起来才顺手，否则会跟海里的水鱼一样松软很费劲。他坐下装梭的那时刻应大家的要求故事就开讲了。年轻姑娘最喜欢听的就是那些凄美的爱情故事，《许仙与白娘子》《梁山伯与祝英台》《高机与吴三春》……老人家用那洪亮而略带沙哑的声音把她们带到了一个个古老而美好的情境。此时，世界出奇地安静，只有竹梭穿过网眼时发出富有节奏感的唰唰响声。有些动情的还从口袋里掏出手帕偷偷地擦去眼角的湿润。她们虽然不曾上过学，但最早的爱情观还是从这里受熏陶的。网墩下是我们渔村的民间口头文学的发源地。故事还没结束，老人家的脚下已经堆满了硬梆梆的线梭。

　　爱情故事听多了，就难免有自己的想法。网墩下的姐妹们也经常交流自己的爱情观。她们都是名花有主，因为父母早已包办了，对方大都是从来未曾谋过面的。就像村头的阿花姐，家人将其许给了平阳南雁荡那边讲闽南话的一户人家，九岁就订下了娃娃亲，对方年龄跟她相差不大，可就是讲话结巴。据说相亲的那天，她娘几个到孩子的学校相过亲，孩子长得健壮，一副憨厚忠实的相貌。当天就答应了媒人，那年的十月就拿了订婚戒指，算是把这门亲事给定下来了。以后可就是亲家了，遇上红白喜事都要互相走动。可是十五岁那年阿花姐就天天和她娘吵架。事情还得从那年她家盖新房开始，按我们这里的传统习俗不管有没有过门的女婿都要有人情来这方了。按风俗当天阿花姐给这位小新郎官端茶献礼，喊声“表哥喝茶”，而这位“表哥”一言不发，只是腼腆地笑笑而已，在慌忙之中掏出早已准备好的大红包以示回礼。起先人家以为他怕生，或者是语言不通，可是后来在酒桌上一位会闽南话的亲戚要他喝酒罚香烟，这位小新郎官的大舌头就露馅了。后来听说阿花姐哭得很伤心还绝食了好几天呢。

　　一天中午有位叫阿菜的姐妹姗姗来迟，阿花姐调侃她说莫非是家里来老公了，这位姐妹随即装成口吃结结巴巴地向他回敬道：饭---烧--迟--了。这一下可刺痛了阿花姐的伤疤，她立刻吼叫起来简直是歇斯底里，惊呆了整个网墩下，无论大家怎么劝说都没用，最后阿花姐扔下梭子哭着回家了。不一会儿她娘赶到网墩下，把阿菜骂了个狗血淋头，这个时候阿菜她娘也闻讯赶来，于是就有了精彩的骂街场面。阿花娘用的是“指头抢”，也就是只伸出食指和拇指直指对方，并且用“短命”“没好死”之类的话语加以陪衬。在这方面阿菜她娘可就是高手了，人家的武器可是重量级的，只见她站稳四平马步两手从胯下托起杀伤力很大的晦气狠狠地抛向对方，还不忘嘴巴这张利器。在阿菜她娘狂轰滥炸之下，阿花娘领着女儿开始往自己家慢慢撤退，当然为了面子在人家的劝阻下她还是持续作战，边走边回头指着对方谩骂。吵归吵骂归骂，几天后阿花姐和这位阿菜姑娘在网墩下又是叽叽嘎嘎的好姐妹了。

　　网眼逐渐变大，接下来就是网墩下“翻走”的日子，这张大网即将完工，进入尾声，开始为之走边。这道工序经常是忙到深夜，主人就烧好点心犒劳大家这段时间的辛苦。

　　月亮在阴均山头升起，此时的网墩仿佛就是一位风姿绰约的美人，竹筒上的渔网已经丰满，顶端也盘起了层层渔网，就像刚梳好的发髻，那几只满线的梭子，如同束发的玉簪子，在月下更是楚楚动人了。一群姑娘提起渔网的下摆飞快地在走边，好像是为出嫁的新娘补上最后一道妆。灶台上的点心已经出锅。主人家做的往往是虾籽酱烧粉干，粉干有嚼劲，虾子酱有鲜味，就连碗里的汤水也是大家的最爱。

　　陡门桥上不知什么时候响起了一个年轻的歌喉，“一更送郎送鍪间，脚踏地板好声音，隔壁叔婆问是什么人……”声音如泣如诉，在初秋的夜空中随风飘送……